第121章 大乘经典?众生轮转 (第1/4页)
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众生轮转
咱们这次就讲讲众生，天层，各世界的众生，我不讲什么十众生，佛经里讲的10类众生那个，而是根据天层来讲。
咱们整个众生，从上面开始讲，无色界天到四禅九天，整个这个是4禅9天无色界天13个天层，这13个天层众生是纯光体，他没有任何情绪，没有情绪的情况下也就不会出现欲望，没有情绪没有欲望，他们就过得非常平和，这个是众生的身上就没有情绪，没有欲望，那就也不会造业，也不会造业，也不能消业。也基本上本来是都没有和个人，和人沟通的欲望的，一开始往下堕落的过程中，佛往下堕落的过程中是没有业的，业是跟人沟通之后才，互动之后才有的业么，所以说在没有互动之前根本就没有业，那一开始佛堕落，佛堕落的过程中，在经过这些天层停留的时候，就全靠自己的意识所带来的执着，意识里的执着来停留的，这个就是纯粹的，自己的想法，算是执念，用这个方式来停留的，但是如果一个众生从下边开始往上修，已经造了很多业，经过修行之后再往上来到天层的时候，这个时候是既有业，还有自己的意识层面的修为，你修到什么四禅天，修行的时候，就意识层面上达到了四禅天的标准，同时你的业也达到了这个四禅天的标准，这个时候就算善业了，善业，这个是怎么理解？就是说我个人的修为，我自己的执念到了四禅程度，同时我在人间下边，往下层去和人互动过程中，给别人造成的善念，和给别人造成的恶念，相互同时在我身上反映的时候，善念大于恶念，善念大于恶念，大于恶念，就是众生对我的美好的期望，远远大于众生对我的不好的那些情绪，好的情绪大于不好的情绪的时候，在我身上反映的时候，就会比较是好的那种情绪状态，这个时候就会升到天界，这个四禅天以上的天界。
然后是往下堕落，因为是福德消耗过差不多了，就会往下堕落，佛经里都是以福德来解释的，我们就以这种意识重叠的状态来看意识层面上，那就是我在天界呆的时间长了，一直处在美好的意识状态下，我个人的情绪状态下，还没有情绪，我的执念状态下时间待的久了，就会开始出现往下堕落的那些执念，本来是没有情绪的，也可能还开始出现情绪，所以这个是一个堕落的可能性。还有我在下边，为众生造的善业，基本上已经到了时间了，他们对我好才指向我的好的情绪也已经消耗的差不多了，这样也就是福德差不多了，福德消耗的差不多了，所以这两个都出现的时候，自己的修为开始堕落，福德也减少了，众生对我的好的执念，好的
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